【礼记正义的作者是哪个朝代】《礼记正义》是一部重要的儒家经典注释著作，属于“十三经注疏”之一。关于其作者和成书年代，历史上存在一定的争议和演变。本文将从历史背景、作者归属及成书过程等方面进行简要总结，并以表格形式清晰呈现相关信息。
一、
《礼记正义》是对《礼记》一书的注解与阐释，其内容主要来源于唐代孔颖达等人对《礼记》的整理与注释。虽然《礼记》本身成书于战国至西汉之间，但《礼记正义》作为一部官方注疏，是在唐代由朝廷组织编纂完成的。因此，严格意义上讲，《礼记正义》的作者应为唐代学者集体，而非单一人物。
在唐代以前，《礼记》已有多种注本流传，如郑玄注、贾公彦疏等。到了唐代，随着科举制度的发展，儒家经典成为考试重点，朝廷开始组织对经典进行统一注释。孔颖达受命主持编纂《五经正义》，其中包括《礼记正义》。这部作品不仅是对《礼记》的权威解释，也反映了唐代儒学思想的主流观点。
二、表格展示
| 项目 | 内容说明 |
| 书名 | 《礼记正义》 |
| 原文出处 | 属于“十三经注疏”之一 |
| 成书时期 | 唐代（具体为唐太宗贞观年间） |
| 主要作者 | 孔颖达（领衔）及唐代其他学者集体参与 |
| 注释对象 | 《礼记》原文 |
| 注释风格 | 官方注疏，注重经典解释与科举应用 |
| 历史地位 | 是研究古代礼制、儒家思想的重要文献 |
| 与《礼记》关系 | 《礼记正义》是对《礼记》的注释与解释，非原典本身 |
三、结语
综上所述，《礼记正义》的成书时间明确为唐代，其作者并非单一人物，而是由孔颖达领导的唐代学者团队共同完成。这一注疏不仅对《礼记》进行了系统性解释，也为后世儒学发展提供了重要参考。了解其成书背景和作者归属，有助于我们更深入地理解中国古代文化与思想体系。